KATUTURA


mardi, septembre 26, 2006
 
L’asile et les réfugiés (24.09.06)

Du [Courrier->http://www.lecourrier.ch]

Jean-Claude Mermoud…
« se félicite d'être désormais «mieux armé contre les abus» et,
s'inscrivant en faux contre les partisans du «non», promet d'appliquer
«la loi et rien que la loi».

« C'est bien ce qui inquiète les Eglises. Dans un communiqué commun, les Eglises réformée,
catholique et la Communauté israélite se disent «attristées au regard de la tradition
proclamée d'accueil et de générosité de la Suisse».
Elles promettent également (et on oubliera pas ça) :

«d'aider les réfugiés et les personnes qui leur viennent en aide
pour des raisons de conscience».

Luc Olivier Erard

Les Eglises sont inquiètes et attristées de ce « oui » de la majorité des Suisses
au durcissement renouvelé des lois sur l’asile.

C’est vrai, les autorités de ces institutions relihieuses s’étaient engagées,
par des déclarations aux médias, elles recommandaient à la population le NON à ces lois
dont l’application pourra être inhumaine, pire criminelle,
lorsque des expulsions enverront des étrangers à la mort.
http://www.kipa-apic.ch

Mais qu’en a dit notre prophète Jérémie en son temps?
Ce temps qui avait mainte ressemblances avec notre temps ?

"Ton père n’a-t-il pas eu à manger et à boire ? Et tout allait bien pour lui !
Mais il pratiquait le droit et la justice »…
et « il jugeait la cause du pauvre et du petit.
N’est-ce pas cela me connaître?"
(Jer : 22,15 - 16)

Et qu'en est-il de Jésus, qui a connu l'exil après comme avant sa naissance?

Jésus connaît aujourd'hui encore l'exil, les demandes d'asile, les refus, les expulsions,
tous les jours de par le monde, tous les jours en Suisse au nom de la loi et de l'ordre!

Comment a-t-on pu en arriver là?
Uune fois de plus, une majorité du peuple suisse, s' est laissé mener par le bout du nez .
Alors que C. Blocher et ses adeptes clamaient:
« Attention, ces étrangers ; ils sont violents, ils volent, ils abusent, ils envahissent le pays…. »
autant de mini bombes polluantes qui pervertissent la tête et le cœur de beaucoup de Suisses,
des Suisses honnêtes mais qui n’ont pas eu l’occasion
d’apprendre à écouter, d’une manière critique,
ce que leur racontent les médias
!
Alors, le plus facile,
c’était de dire oui, même des « petits oui ou des oui conditionnels
comme Christophe Darbellay et Yves Christen ! »

Que peut-il advenir quand il le faudra? La désobéissance civile:

Henry David Thoreau:
www.non-violence-mp.org

"Sous un gouvernement qui emprisonne quiconque injustement,
la véritable place d'un homme juste est aussi en prison"

M. Nicolas Betticher, chancelier et porte-parole de l’Evêché, Fribourg
(diocèse de Lausanne Genève et Fribourg), répondant à une question d'un journaliste de la TSR
juste après les résultats du 24 septembre 2006, disait:
"Désobéissance civile? Non!" ..."Mais l'Eglise se dit prête à venir en aide
aux demandeurs d'asile, aux étrangers et à ceux qui les aident"...

Une question aux autorités des Eglises et à la Communauté israélite
maintenant que les résultats sont là:

Mais qu’allez-vous dire - vous référant à l’Evangile - aux autorités politiques de ce pays
occidental chrétien, qu'allez-vous dire à ceux qui persistent à se dire membre d’un parti PDC,
parti démocrate Chrétien ? Allez-vous les prier de se dépouiller du C, (chrétien)
pour un brin d’honnêteté?







dimanche, septembre 24, 2006
 
Dimanche le 24 septembre 2006

En ce jour de votations helvétiques: on saura ce soir, par la voix des urnes,
si le peuple suisse, notre peuple qu'on aime, va dire deux fois NON aux lois
qui tentent de faire de notre sol natal, une ghetto.

Et je pense aux grands poètes perses, à leur sagesse:

L’Islam des poètes

Omar Khayyam grand poète persan du XII ème siècle.
Dans l'autre, c'est l'atmosphère d'une oasis qui est décrite par Cécile Périn,
auteur contemporain. Choisis celle que tu préfères, apprends-la par coeur
et décore cette fiche selon le thème des poésies.

www.dartmouth.edu/.../Exhibits/Rubaiyat.shtml



La Liberté

"Si l'homme obtient
journellement
pour sa nourriture

une croûte de pain
et une goutte d'eau fraîche,
quoique servie dans un vieux broc fêlé,
pourquoi s'engager aux ordres d'un autre ?

En échange de quoi
ternir son idéal,
trahir sa conscience
et s'humilier
devant autrui ?"

(avec ma gratitude)
Omar Khayyam. Les Roubaïates.
Traduction Christayam de Camargo. Seghers.



mercredi, septembre 20, 2006
 
En ces temps de polémiques,
pierresd’achoppement sur
la route du dialogue inter religieux,
je prie avec Rumi et Jesus :

Rûmî, Djalâl-ud-Dîn (1207 1273)



Poète soufi considéré comme l'un des plus grands mystiques persans du XIIIe siècle,
Rumi exerça une influence considérable sur la spiritualité musulmane.
Son nom est également lié à l'ordre des “derviches tourneurs”,
principale confrérie mystique de l'Islam qu'il fonda dans la ville de Konya en Turquie.

Renonce à toute idée,
et que ton cœur entier soit pur
Comme la face d'un miroir
sans image ni dessin.
Devenu pur de toute image,
toutes les images y sont contenues.
Si les coups reçus t'exaspèrent,
comment deviendras-tu
Un clair miroir sans avoir été poli ?



avec gratitude de
www.eternelpresent.ch

Tout est un, la vague et la perle
la mer et la pierre.
Rien de ce qui existe en ce monde
n'est en dehors de toi.
Cherche bien en toi-même
ce que tu veux être puisque tu es tout.
L'histoire entière du monde sommeille
en chacun de nous.
Rûmî, Djalâl-ud-Dîn



samedi, septembre 16, 2006
 
Benoît 16 à Ratisbonne

C’est en faisant des fautes qu’on apprend et je crois que le pape, s’il en a la force, est en train d’apprendre que, derrière et au delà des murs d’une université il y a les petites gens comme nous.

Et qu'il y a des gens qui essayent de survivre, là où la guerre fait rage comme en Irak où, pour défendre
les valeurs occidentales chrétiennes, les USA ont entrepris en 2003 leur croisade contre " les forces du mal et des pays voyous ". Ces pays sont habités en majorité par des gens arabes et, souvent, des arabes musulmans. Tout comme Bush et consort se disent occidentaux et chrétiens !

Benoît 16 est-il inconscient de cet arrière fond qui est notre actualité, lorsqu'il s’adresse à des professeurs de théologie, « protégés » par les murs de l’Université de Ratisbonne, en vase clos?

Peuvent-ils, lui et ces théologiens, être sourds aux cris des blessés et mourants en Irak? A la même heure !? A quelques heures d’avion…
mais si loin, si loin de ceux et celles qui sont si bien protégés contre la violence déchaînée des USA/UK soit disant chrétien"…?


Comment s’étonner de la colère des « autres, des musulmans surtout, mais pas seulement » lorsqu’ils entendent les propos d’un homme d’Eglise :

http://permanent.nouvelobs.com

"Dans ce discours, je voudrais seulement aborder un point -- plutôt marginal dans le dialogue -- qui m'a captivé, en rapport avec le thème de la foi et de la raison, et qui me sert de point de départ pour mes réflexions sur ce thème.
"Dans la septième Controverse éditée par le professeur Khoury, l'empereur aborde le thème du Jihad (la Guerre sainte). L'empereur devait savoir que la sourate 2-256 dit:
"Il n'est nulle contrainte en matière de foi" -- selon les spécialistes, c'est l'une des premières sourates, datant de l'époque où Mahomet était encore sans pouvoir et menacé.
"Mais l'empereur connaissait aussi naturellement les commandements sur la Guerre sainte contenus (...) dans le Coran. Sans s'attarder sur des détails, comme la différence de traitement entre les "croyants" et les "infidèles", il pose à son interlocuteur, d'une manière étonnamment abrupte pour nous, la question centrale du rapport entre religion et violence.

"Il lui dit: « Montre-moi donc ce que Mahomet a apporté de nouveau. Tu ne trouveras que des choses mauvaises et inhumaines, comme le droit de défendre par l'épée la foi qu'il prêchait ».

"L'empereur, après avoir tenu des propos si forts, explique ensuite en détails pourquoi il est absurde de diffuser la foi par la violence. Une telle violence est contraire à la nature de Dieu et à la nature de l'âme…"

Mais les musulmans du monde entier vivent dans un monde saturé de violence! Et nous avec eux!

Les victimes des guerres, en Irak, en Afghanistan, et ailleurs, savent que la violence est contraire
à la Vie, donc à Dieu, aux hommes et à l’âme qui les habite !
Quand on leur raconte (et Dieu sait si les media s’en donne à cœur joie de raconter cela !)
ce qu’a "rapporté" (de source musulmane) ce grand homme occidental chrétien, c’est comme s’il disait
que ces horribles guerres sont la faute aux victimes !

D’où les larmes d’un esprit brisé et d’un cœur qui saigne ! Oui. ! avec ceux et celles
qui ne comprennent pas, qui ne peuvent comprendre...



lundi, septembre 11, 2006
 
Benoît 16 en Allemagne
(11.09.06)

« Cette sensation de faim qui me prend, qui m'empêche de penser »



Notre évêque sud africain, Desmond Tutu racontait qu’une maman, qui n’avait plus une croûte de pain, donnait à sa fillette affamée avant de la mettre au lit, un peu d’eau pour calmer son mal de ventre vide.

Teilhard de Chardin a dit quelque part « how many slices of bread for one thought ? »
Combien de tranches de pain pour une seule pensée ?

Jésus va plus loin … il est la solidarité « incarné » : selon Matthieu 25 :35:

« j’avais faim et vous m’avez donné à manger »…

Jésus est bien plus que le berger, le leader, le pape !

Jésus est l’affamé de tous les temps



Il attend que nous partagions avec lui un peu de notre pain quotidien.

C’est l’humble Eucharistie des petites gens qui partagent leur nécessaire entre eux
pour survivre car il n’ont pas de superflu…

Que penser des paroles de Benoît 16 , dans sa Bavière natale ces jours-ci :
"Il existe une faiblesse d'audition à l'égard de Dieu dont nous souffrons particulièrement en nos temps"
à quel Dieu pense-t-il ? Le Dieu des dogmes, le Dieu d’une certaine foi institutionnelle,
ou le Dieu incarné en Jésus dans ceux qui ont faim ?

C’est quoi, une spiritualité qui n’émerge pas de la faim des pauvres ?

Je me suis posée cette question quand je l’ai entendu dire, lors de sa visite à Auschwitz,
le 28 mai 2006,

« Seigneur, pourquoi es-Tu resté silencieux ? Pourquoi as-Tu permis cela … » .

Ce qui a été interprété, assez souvent comme étant l’absence de Dieu dans cette réalité de mort
par des théologiens. Il semble que le pape a une compréhension dogmatique de l’incarnation,
alors que « Dieu fait homme » est tout homme et tous les hommes ! D’où la question :
le « seigneur » dont parle le pape, comment pouvait-il parler puisqu’il était en train de mourir
dans les fours crématoires et que l’Eglise et ses chefs se taisaient prudemment…
même s’ils en souffraient peut-être? !



Les chefs de l’Eglise ont-ils répercuté le cri du Dieu agonisant dans les fours crématoires
en Allemagne?



dimanche, septembre 10, 2006
 
Le 24 septembre 2006





On peut choisir. On VOTE

· Acceptez-vous la loi fédérale du 16 décembre 2005 sur les étrangers (LEtr)?
· Acceptez-vous la modification du 16 décembre 2005 de la loi sur l'asile(LAsi)?

Après avoir écouté les protagonistes, après avoir essayé de saisir les enjeux de ces deux lois, après avoir lu d’innombrables articles « pour et contre », après avoir posé la question à Jésus en contemplant sa présence rejetée chez « l’étranger, la veuve et l’orphelin », j’ai voté par correspondance, deux fois NON.

Jérémie 22,3: "Ainsi parle le Seigneur: 'Défendez le droit et la justice, délivrez le spolié de la main de l'exploiteur, n'opprimez pas, ne maltraitez pas l'immigré, l’orphelin et la veuve, ne répandez pas de sang innocent en ce lieu!'"

Jérémie 22, 16 : « Il jugeait la cause du pauvre et de l'indigent, Et il fut heureux. N'est-ce pas là me connaître? dit l'Éternel. »

Jésus :
Jésus s’identifie lui-même à l'affamé, au malade, au prisonnier, à l’étranger: « J'étais un étranger et vous m'avez accueilli… Tout ce que vous faites au plus petit d'entre les miens, c'est à moi que vous le faites. »
(Mt 25).



Jésus l’ouvrier étranger…
Jésus n’a pas changé d’identité en 2006

Pour Paul de Tarse : " il n'y a plus ni Juif ni Grec " (Ga 3, 28)

Et comment voter le 24 septembre 2006 ? Non à l'injustice annoncée par ces lois!

« Que votre parole soit oui ou non ce qu'on y ajoute vient du malin » (Matthieu 5 :37)

Les semeurs de confusion dans les débats sont ceux qui disent, comme Christophe Darbellay PDC



« un petit oui »

et comme Yves Christen et d’autres



un « oui conditionnel ».

Ils ne sont pas les seuls à être des tièdes…

Et qu’en dit notre créateur ?

« Ainsi, parce que tu es tiède, et que tu n'es ni froid ni bouillant, je te vomirai de ma bouche .»
(Apocalypse 3 :16)

Je respecterai davantage ceux qui votent catégoriquement oui, ou non, que ceux qui comme Darbellay, Christen et consorts n’ont pas le courage de « leur vérité » en public !